10月16日

靈修資料 Oct 02, 2021

第16日
被擄的歸回
經文:結十六53~58

53「我必使她們被擄的歸回,使所多瑪和她的女兒們、撒瑪利亞和她的女兒們,並與你一起被擄的都歸回;54好使你擔當自己的羞辱,為所做的一切抱愧,讓她們得到安慰。55你的妹妹所多瑪和她的女兒們必回復原狀;撒瑪利亞和她的女兒們必回復原狀;你和你的女兒們也必回復原狀。56在你驕傲的日子,你的妹妹所多瑪豈不是你口中的笑柄嗎?57在你的惡行顯露以前,那受了凌辱的亞蘭女兒們和亞蘭四圍非利士的女兒們,都在四圍藐視你。58耶和華說:你的淫蕩和可憎之事,你自己要擔當。」

這一段(結十六53~58)的主題是被擄的歸回,而事實上,以西結書的其他地方都預示耶路撒冷及撒瑪利亞的歸回(結四4~6,三十七15~22),可是這一段卻重點說明撒瑪利亞及所多瑪的被擄歸回,她們的女兒們都能歸回原位及得到安慰,到底我們如何理解這一段?

最難消化的就是所多瑪的被擄歸回,所多瑪在亞伯拉罕的時代(以西結年代前的一千多年)已被耶和華降下硫磺與火所滅,所以所多瑪的子民並沒有被擄,也沒有可能回歸。再者,在以西結書第十六章當中,所多瑪被以西結用作比喻來說明耶路撒冷,並非真的在以西結的時代有所多瑪人被擄。所以,我們只能說在被擄的撒瑪利亞、猶大、以色列民、亞摩利人、赫人及非利士人等等的民族當中有可能有一些民族是所多瑪人的後代,他們都蒙恩惠而歸回本土。

為何以西結說明撒瑪利亞與所多瑪要歸回原位?這是為了讓耶路撒冷的子民明白自己並不是特別受到神的優惠,就連這些罪惡城市的百姓都能歸回原位,所以耶路撒冷也沒有可誇的地方。經文指出「在你驕傲的日子……在你的惡行顯露以前」(56~57節),這說明耶路撒冷虛有其表的光景,但這光景必會很短暫,直到耶路撒冷被毀及百姓被擄時,那些亞蘭及非利士的女兒們都會恨惡及談論耶路撒冷,就好像耶路撒冷昔日如何談論所多瑪這罪惡之城一樣。然而,耶路撒冷最終雖可以歸回本位,但她的歸回只能如撒瑪利亞與所多瑪一樣的歸回。原來,耶路撒冷與撒瑪利亞及所多瑪半斤八兩,同屬一類。

思想:

當我們指責別人犯罪時,我們是否也看見自己與別人同類,同樣都是罪人?當我們輕視那些罪犯時,我們是否也看清自己的本相其實與這些罪犯一樣?當我們還在「在你驕傲的日子……在你的惡行顯露以前」的時候,是否都能察覺這並不是耶和華所期望的生活,反而要看見罪人受刑罰時便該同時敬畏主,一同走上悔改之路?

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