成了

主耶穌在十字架上僅有的七句話，其中一句是：「成了。」（約十九30），簡單的兩個字，古往今來，不知多少學者一直深究其所言。

事實上，不僅我們渴望知道主究竟成了甚麼，我們也是活在一個講求「成了甚麼」的時代，我們的視線總落在社會上的成功人士身上，我們的討論離不開誰成就（或我成就）了甚麼，我們的內心總以追求無止盡的成就作為肯定自我價值的泉源。

但弔詭的是，十字架的「成了」其實壓根兒充滿諷刺與感慨。它諷刺的所在點，是主耶穌在被釘之前的三年，趕鬼醫病、建立門徒、吸引千萬群眾夾道歡迎，但這一位曾是最受萬眾期待及歡迎之天子驕子，卻在人生最後的旅途，孤單地走往那十架的苦路。在那裡，沒有一個人願意站出來聲援他，也沒有一個人跟在他身邊，門徒及群眾忽然樹倒猢猻散。在人看來，此情此景，彷彿標誌著主耶穌過去三年半所做的一切事變得虛空，煙消雲散。你試想想，如果換了是我們，我們會說甚麼？我們會說「成了」，還是會更大的可能是氣餒地說一句「算了！」，甚或憤怒地的：「一切都完了！」

所以，主耶穌這句話弔詭的感慨點是在這惡劣的處境上，祂竟仍能一路走來，依舊清醒知道自己降生的意義與任務，試問有幾多人能夠做到？我們可能見得更多的是無論世界，甚至教會，我們都爭先恐後在將自己一刻的成就，如教會增長，急不及待地分享；又或者當我們的教會面臨倒退或挫折時，便已意興闌珊，同樣急不及待地請辭，尋找新的工場。兩者最大的特點都是以成就這外加條件，作為自我的肯定或否定的唯一指標，而不是從蒙召或呼召這內心深處的呼喚，作為勝不驕敗不餒的動力。

而「成了」另一個有趣的地方是，從希臘文的字根上，它有完成式的意涵（perfect tense）。但你不妨細心想想，主耶穌受死一刻，他所說的「成了」嚴格來說沒有真正成就了甚麼，而是在三天以後，祂正式的復活才是完全成就了人類的贖價，除去世人的罪孽，成就了人類的救贖大業，也成為了神與人之間的中保，也正式代表著主耶穌完成了自己的使命。

所以當刻的成了不是主耶穌完全成了，而是祂完成了自己的部份，將主權或終極結果交託了天父，由天父施行其復活的大能。誠然，當今日很多人總糾結得失成敗繫於自己身上，總以為教會（神的國）的興衰要透過你或我的雙手去創出來，其實我們何時才能洞見，摩西、約書亞、大衛，甚至主耶穌這些被神使用的僕人，他們的強大處不是看見自己的強大，而是看見自己的軟弱與限制；他們的感動處不是將自己的恩賜最大程度地發揮，而是謙卑地懇求天父的臨在及洞見是一切的最大主權。

世間與天國的路從來都是不相為謀，世界的道路離不開成功與成就，世界的法則壓根兒是森林定律：弱肉強食。天國的道路卻是一條沒有英雄，只有僕人，沒有成王敗寇，只有忠於召命，沒有得失在咫尺間，而是注目永恆中的道路。

鄭家輝牧師《同文收錄於2016年3月30日 時代論壇》