我們都是神的奴隸

昔日，以色列人面對極權的埃及王朝的苦待，民不聊生，以致哀聲直達於天。憐憫的主動了慈心，派遣有埃及王子之稱的摩西，拯救以色列人出埃及入迦南。

但弔詭的是，神在曠野中頒佈律法時竟宣佈這批剛重獲自由的以色列人，他們的身份不過是由埃及奴隸，轉變成神的奴隸（利廿五55）。（在聖經的翻譯中，中文本翻譯得比較客氣，譯為僕人而已，希伯來文直譯是奴隸〔slave〕兩字。）

或許我們會心有疑惑，何以那位愛我們的主，不是稱他們是子民，或兒女，或尊貴的祭司，卻以奴隸去形容他們？難道神的意思不過是叫屬神的人能避得開一個地間的極權，卻仍然要活在祂天國的霸權底下而苟延殘喘？

當然，前者的答案肯定斷然不是的，最大的證明當然是我們看見主耶穌願意道成肉身，取了奴僕的形象來到世間，甚至釘身十架，這份犧牲的愛已能不證自明，天父絕無打算當我們如奴隸般看待。那究竟天父所為何事？其實在利未記中，神之所以向人指出所謂人仍存有「奴隸」的身份，是因為祂在提醒以色列人既知道他們不過仍是一個奴隸，沒有人能稱自己為主人，世間上獨有神才能自稱為主。所以神語重深長地提醒以色列人，也同時提醒每個屬祂的人，我們無資格，更不允許在富足時重蹈昔日埃及的暴力，包括荒謬的奴隸制度（廿五42），更不可以巧言詭計霸佔土地或侵佔他人財物（廿五29-34）。人要自重地看待貧者或土地，這自重是源於神也是這樣的看待我們。

或許，我們今天應撫心自問，我們在世界或教會中，我們是如何對待我們的傭工、下屬同事、傳道牧者或弟兄姊妹？我們是看他們如「奴隸」一樣，能被我們任意奴役，還是我們能洞見並甘心順服神訂下那條對「人」不能逾越的界線？

同樣，在今日，不少人視購置物業為神的祝福，但其實無論建堂或購堂也不僅此而已，它更重要的意涵是究竟我們有否「善用每寸從神而來的土地」去祝福社群，會深信這是神給每個屬神的人或教會的最大的屬靈功課嗎？

能踐行這兩事的視野者，其實正在為天父建構地上的屬靈國度。

話分兩頭，主耶穌同樣亦曾言「我們都是無用的僕人（slave）」，兩者都是「奴隸」，兩句都是看似簡單，卻是意味深長的說話。在今日這個徹頭徹尾以成敗論英雄、重視價格多於價值、重視個人多於群體的年代，或許神同樣也在提醒人，人要學懂高舉的，不是任何一個，因為沒有一個人／事比另一個人／事更具「存在價值」，再厲害的講員、領詩、甚至堂主任，或是人看來才高八斗的學者，其實都不過是「神的奴隸」，何足言勇？！作奴僕者，要學懂的，不是洋洋自得，也不是狂傲妄語，更不是踐踏他人，而是踏踏實實地完成好每一個神給人的職份及呼召。

誠然，沒有一個人或事比任何一個大，沒有一個人或事比另一個重要，今日的大與今日的重要，說到底也不過人事的際遇與命運的交纏。說起來，我其實也是在糊裡糊塗下，不經不覺作了兩年多的堂主任，也在糊裡糊塗下當了神學院的客席講師，及因緣際會下有幸在這裡以筆與大家會友。這句經文一直也是我的自勉，也希望成為同路人的互勉，神提醒我的「本質」，不必在意要得著甚麼，也不必在意失去甚麼，要在事奉的旅程中，要學懂因誰而活，也憑誰意行。

"I have been like a portent to many, but you are my strong refuge."（Psalms 71:7, NRSV）

鄭家輝牧師《同文收錄於2016年4月21日 時代論壇》