娛樂至死的可怕

這是一個娛樂至死的社會，甚麼也娛樂化，賑災需要娛樂，捐贈器官需要感人的劇情，返主日需要感人的故事／音樂，甚至關心時事或政事都同樣需要娛樂，沒有娛樂成份，人沒有動力去理會，去關注。

當早前各大報紙的頭條是梁家小姐的消息，我們相當好奇他們的一個擁抱，一個微笑，一個留言，一句「天下父母無不是的子女」，成為我們茶餘飯後的焦點，甚至是「唯一焦點」。其實不妨問道我們的世界需要的是不是只剩下娛樂？

那邊廂，機場三跑已正式通過行會出台，「伊斯蘭國」已經開始在香港派傳單招攬同道中心（弟兄姊妹，我要在此指出，請不要再用「悄悄崛起」這類非常淡然的形容詞去形容「伊斯蘭國」，因為她現時佔據的版圖比英國還要大），曾是「我最想住的地方」瓦努阿圖經歷了歷史性的巨大風災，滿目瘡痍，歐洲經濟又再次進入低迷，美國共民兩派再次開始進入大選前的選戰佈局，奧巴馬置昔日中東同盟以色列於不顧，與伊朗開展富標誌性的兩國會談。如果說，梁家的一舉一動令你「娛樂至死」，世界縱局每一小步，其實不更是左右我們的每個人的真正終局？

或許，我們不得不承認香港是一片可愛的福地，沒有戰爭，沒有饑荒，沒有太多的政治下三手流的逼害，以致足夠我們如樓盤廣告所言「花得起，矜貴地」。但幣總有兩面，沒有對政治時事的通局，沒有對世界的關注，沒有對自身存在的危機感，你可怪不得為何你總不夠那些漫天遍地面書所諷刺的專才與優才、強國或弱國人所競爭，因為誰都知道，一個在中學時代只顧上堂派紙仔、「傾閒偈」、玩間尺，落堂只顧打球、望海、唱K的同學仔，注定不會有太好學業終局。

同樣，早前有基督教機構對全港教會進行調查，不少評論的焦點都指出青少年及大學生流失情況十分嚴重，我對此不以為然（因為當整個文化變成自娛，不關心得救靈魂的多少並不是希奇事），反而，整份報告有一小段是最令我感慨的，研究指出教會用於服事貧窮人的支出，只有約一成堂會以多於5%堂會支出服事窮人，另有近五成堂會沒有相關支出。（香港教會更新運動「二○一四香港教會普查」）

你可能驚訝，何以一個教會的存有竟忘記孤寡老弱的需要？甚至你可能以一貫非常典型香港人的泛道德主義的論述去提問：「這還是教會嗎？」，然後又放在甚麼討論區或奇聞錄來嬉笑怒罵一番。

我的看法是她們真的是教會，她們忘記不是「她」真的忘記，而是「她所屬群體中的群體／個體」徹底忘記。神沒有忘記，只是屬神的人忘記了，當整個文化（甚至教會文化）剩下的是自我滿足，壓根兒與我們今日不少人的生活常態不謀而合，追逐個人用品或家具的新穎，享受感觀及食慾的享受，沉醉於無止盡金錢的累積。當代人不少返教會，也同樣追逐音響、嬰兒室或各式各樣的服務配套。教會群體的自我滿足正是淪為只講佈道，不理基督信仰在社會中應有的角色和影響力。所以，扶貧在他們的眼中算不得甚麼好課題，極其量變成交代教友或執事會的「配菜」，是可以「理解」的。

故此，或許我們不得不坦然承認一個可能的事實，娛樂至死的可怕，是我們的眼界不是容不下，而是根本不曾放得落對宏觀的世界的視野與張力。

我無意全盤否定娛樂對人的好處，也無意對沒有在服事窮人的支出上有所為的教會作過份苛責與批判。或者，願我們的眼界被主豁醒，關心世事，照顧孤寡從不是律法，而是生命之道。在那裡，不是轄制，而是釋放，不是重擔，而是輕省，不是杞人憂天，而是早作預備。擺脫愚昧，進入智慧。

面對世界的波濤洶湧，面對權貴或人心的貪婪，面對那讓人溫水煮蛙的生活試探，人需要的，是勇敢向前行。人需要的，是在神的面前立定自己的腳步，我們需要聖靈，真心渴求在主的臉光與恩典下構建我們生命，不落在膚淺與俗套，而是深度的屬靈視野與果子。

「通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐」

鄭家輝牧師《同文收錄於2015年4月1日 時代論壇》